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也正是在葛巢甫等大量造作，灵宝经，的基础上，才逐渐形成以此经书命名的灵宝派，葛巢甫造作，灵宝经，书的时间，大致在杨，许造经之后，到其以经书传弟子任延庆，徐灵期之前，杨，许造，上清经，始于晋哀帝兴...

艺术风格

其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味多苦，气臭者下，亦可服食，然喜令人下气，为益尤迟也，服之百日，皆丁肚倍吏於术及黄精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以断穀，若有力可饵之，亦可作散，并及绞其汁作酒，以服散...

创作理念

夫听声者，莫不信我之耳焉，视形者，莫不信我之目焉，而或者所闻见，言是而非，然则我之耳目，果不足信也，况乎心之所度，无形无声，其难察尤甚於视听，而以己心之所得，必固世閒至远之事，谓神仙为虚言...

个人经历

图了不知大药，正欲以行气入室求仙，作此道机，谓道毕於此，此复是误人之甚者也，余问诸道士以神丹金液之事，及三皇内文召天神地祇之法，了无一人知之者，其夸诞自誉及欺人，云己久寿，及言曾与仙人共游...

社会影响

为道者以救人危使免祸，护人疾病，令不枉死，为上功也，欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也，行恶事大者，司命夺纪，小过夺算，随所犯轻重，故所夺有多少也，凡人之受命得寿...

未来展望

装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，纯属于理想的仙境，据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的，传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领，昆仑已非昔日可比...