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七返九还在片饷，一切万物皆生成，惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙，胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前，又言金精既降时，复以何物复金精，金精只在坤...

艺术风格

夫脾者，坤之气，土之精，其色黄，状如覆盆，脾主意，其神如凤，化为玉女，长六寸，循环于脾脏也，其神多嫉妒，人之疾妒，盖起于脾脏也，土无正形，故妒之无准也，妇人则妒剧者，乘阴气也，欲安其神，则当去欲寡色...

创作理念

不知解谢之门，祈福祈生，莫晓归真之路，致使魂神被系，祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃，累岁迍邅，冢讼微呼先亡复连，或上天谴责，或下鬼诉诬，若以此危厄，如何救解，急须投告北斗...

个人经历

早期道教的，太平经，将师长与父母，君王同称为道德之门户和性命之门户，认为古者圣贤皆事明师，以解忧患，如果弟子不顺，则不能尽力修明其师道，罪名不可除也，葛洪，抱朴子内篇，183，勤求，也称，H1VgK...

社会影响

故山中有丹砂，其下多有金，且夫作金成则为真物，中表如一，百炼不减，故其方曰，可以为钉，明其坚劲也，此则得夫自然之道也，故其能之，何谓诈乎，诈者谓以曾青涂铁，铁赤色如铜，以鸡子白化银，银黄如金，而皆外...

未来展望

少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此，子贡曰，寿者人之情，死者人之恶，子以死为乐，何也，林类曰，死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼，故吾知其不相...