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仙经曰，虽服草木之叶，已得数百岁，忽怠於神丹，终不能仙，以此论之，草木延年而已，非长生之药可知也，未得作丹，且可服之，以自支持耳，或问，服食药物，有前後之宜乎，抱朴子答曰，按中黄子服食节度云，服治病之药...

艺术风格

形象既备，数足离母，既生之后，元阳在肾，因元阳而生真气，真气朝心，因真气而生真液，真液还元，上下往复，若无亏损，自可延年，如知时候无差，抽添有度，自可长生，若以造作无倦，修持不已，阴尽阳纯，自可超凡入圣，此乃...

创作理念

而庸人小儿，多有外讬有道之名，名过其实，由於夸诳，内抱贪浊，惟利是图，有所请为，辄强喑呜，俛仰抑扬，若所知宝秘乃深而不可得之状，其有所请，从其所求，俛仰含笑，或许以顷後，故使不觉者，欲...

个人经历

然于繁简之间，当有所折衷而不可过也，同一进表科仪，由于师承系统不同以及使用地域的社会经济文化乃至语言，风俗习惯的差异，也会有许多演习之不同，例如，台湾道教的拜表科仪中已经没有化坛，卷帘，瑶坛...

社会影响

余昔数见杂散道士辈，走贵人之门，专令从者作为空名，云其已四五百岁矣，人適问之年纪，佯不闻也，含笑俯仰，云八九十，须臾自言，我曾在华阴山断穀五十年，复於嵩山少室四十年，复在泰山六十年，复与某人在箕山五十年，为...

未来展望

或曰，余阅见知名之高人，洽闻之硕儒，果以穷理尽性，研覈有无者多矣，未有言年之可延，仙之可得者也，先生明不能并日月，思不能出万夫，而据长生之道，未之敢信也，抱朴子曰，吾庸夫近才，见浅闻寡，岂敢自许以拔群...