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希恍既不可寻，寻之却成乖失，只此乖失两字，不可执为凭据，本心尚且虚空，岂有得失能豫，但将万法遣除，遣令净尽无余，豁然圆明自现，便与诸佛无殊，色身为我桎梏，且凭和光混俗，举动一切无心，争甚是非荣辱，生身只...

艺术风格

相争，儿女上下之故，闭气而生液，积液而生气，匹配两停，过时自得真水也真解曰，此乃下手之初，于卯卦阳升气旺之时，多吸天地之正气以入，少呼自己之元气以出，使二气相合，气积而生液，液多而生气，乃匹配阴阳，气液相生之...

创作理念

户上刻石为科斗字，曰得服石蜜芝一斗者寿万岁，诸道士共思惟其处，不可得往，唯当以碗器著劲竹木端以承取之，然竟未有能为之者，按此石户上刻题如此，前世必已有得之者也，石桂芝，生名山石穴中...

个人经历

问诸曾断穀积久者云，差少病痛，胜於食穀时，其服术及饵黄精，又禹馀粮丸，日再服，三日，令人多气力，堪负担远行，身轻不极，其服诸石药，一服守中十年五年者及吞气服符饮神水辈，但为不饥耳，体力不任劳也，道书虽言欲...

社会影响

凡此奇事，盖以千计，五经所不载，周孔所不说，可皆复云无是物乎，至於南人能入柱以出耳，御寇停肘水而控弦，伯昏蹑亿仞而企踵，吕梁能行歌以凭渊，宋公克象叶以乱真，公输飞木玄之翩翾，离朱觌毫芒於百步，贲获效膂力...

未来展望

如斯皆是养命方，即非无质生灵质，道要无中养就儿，个中别有真端的，都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄，可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为，个般鬼怪颠狂辈，坐中摇动颤多时，屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿戏，盖缘方寸无...